Безрелигиозность

«Каково это жить совсем без бога?
Речь о тех народах (видимо такие были, а может и есть) сознание которых так и не было изначально и в последующем тоже отравлено богом, с эти феноменом никак не было связано и оно его просто не посещало никаким образом; т.е. это никакой не атеизм и не материализм; вот такое присутствие сознания в мире без вездесущей идеи "бога /…/ они вообще не знают и не знали никогда прежде об этой идее, не подозревали о ее возможности, т.е. в этом смысле чистый лист бумаги;»
«Доктор Поль Роден в своей работе "Первобытный человек как философ" пишет: "Классическая этнология была не чем иным, как шумной и совершенно некритичной попыткой подогнать теорию эволюции Дарвина к фактам общественной жизни". И продолжает: "В этнологии не будет никакого прогресса до тех пор, пока ученые раз и навсегда не избавятся от странного представления, что все имеет свою историю; прогресса не будет до тех пор, пока они не поймут, что определенные идеи и концепции так же абсолютны для человека, как общественного существа, как специфические физиологические реакции абсолютны для него, как существа биологического". По мнению доктора Родена, к этим абсолютным концепциям относится и монотеизм. (О.Хаксли "Вечная Философия").
Бог – это весьма сложное понятие, все же история религии (которая пытается исследовать религиозные представления с объективных, научных позиций) исходит из представлений, что это понятие возникающее и развивающееся во времени. Тут вопрос надо ставить иначе: «Был ли безрелигиозный этап в существовании человечества, когда религиозные представления отсутствовали даже в самой зачаточной форме»?
Что касается наличия в настоящее время народов лишенных даже намека на религиозные представления, то один из моих френдов – Григорий Яклюшин, как-то утверждал, основываясь на данных одного из этологов, что такая группа людей есть – это «кубу» – маленькая народность автохтонного населения Индонезии, ведущая крайне примитивный образ жизни. Но приведенные в качества доказательства беседы этого этолога с аборигенами меня не убедили – на мой взгляд, не о том он их расспрашивал, все интересовался: а нет ли в лесу чего-то необычного и таинственного для них. Но ни о каких индонезийских леших и русалках они ему не рассказали. На мой взгляд, надо было потолковать с ними про то, как они понимают сновидения, об умерших родственниках, что думают про животных и растения.
Думаю, зачатки религиозных представлений в виде анимизма, тотемизма появились у людей вместе с возникновением сознания, как следствие попытки объяснения окружающего по аналогии с собой.